Phbi islam indonesia

Nujulul quran
Lailatul qodar
Idul fitri
Idul adha
Roah
Rajab
Mulud
Muhuram
Haulan
Syukuran
Tahlilan
Marhabaan
Atakoh
Pidyah
Ziarah kubur
Selametan masjid
Selametan mushola

Cahaya zikir

DALAM TUBUH MANUSIA ADA CAHAYA DZIKIR

Manusia terdiri dari Unsur Jasad dan Ruh.Jasad dengan segala kebutuhannya menarik Manusia ke Bumi.Adapun Ruh,ia membawanya Naik ke Langit.Setiap kali mendekat ke Bumi,ia semakin Jauh dari Langit,sehingga hubungannya dengan Allah melemah. Bahkan, terkadang ia sampai pada kondisi dimana hubungannya dengan Alloh SWT terputus sama sekali,dan ia menjadi orang yang sangat Lekat dengan Bumi Inilah yang Kita dapati dalam Firman Alloh SWT : "Tetapi Dia Cenderung kepada Dunia". ( QS Al-A`raf Ayat 176 ).

Begitu pula sebaliknya,setiap kali Ruh dan Hati Manusia Lepas dari ikatan-ikatan Bumi,ia akan Naik ke Langit,Sehingga hubungannya dengan Pencipta semakin Kuat, mencapai Derajat Penisbatan kepada-Nya,Sehingga ia pun menjadi Hamba yang Robbani.Oleh karena itu,hanya ada satu pilihan dalam Penisbatan ini ke Bumi atau ke Langit.

Banyak cara dan Metode agar Kita bisa Lepas dalam ikatan Jasad ( Bumi ) salah satunya adalah Metode Dzikir.Jika seseorang Salik ( Pencari Tuhan ) dalam Dzikirnya telah :

1). Jalur Energi-nya dari Tulang Ekor sudah Naik ke Ubun-Ubun Kepala
2). 7 Lathoif sudah Aktif
3). 7 cakra juga sudah Aktif

4). Garis atau Jalur LAA ILAAHA ILLA-ALLOH MUHAMMADUR ROSULULLOH diTubuh sudah terbentuk dan Aktif

Maka ketika dzikir LAA ILAAHA ILLA-ALLOH MUHAMMADUR ROSULULLOH ditancapkan ke HATI  CAHAYA DZIKIR akan menyebar keseluruh Tubuh lewat Peredaran Darah,seluruh Tubuh akan ber-CAHAYA dan membentuk Tulisan LAA ILAAHA ILLA-ALLOH MUHAMMADUR ROSULULLOH dengan Cahaya keEmasan.

Sebagaimana ketika fajar menyingsing,maka malam yang Gelap adalah simbol bumi atau Tubuh Manusia,sedangkan Cahaya Matahari yang menyinari Bumi adalah Simbol dari Wujud Ruh yang terang berWarna Kuning keEmasan menyinari Tubuh.

Dari Amri Bin suaib,Dari Bapaknya, dari kakeknya berkata,Nabi Muhammad SAW bersabda : "Seutama-utama ucapan yang pernah kusebutkan,begitu pula para Nabi sebelum Ku ialah LAA ILAAHA ILLA-ALLOH MUHAMMADUR ROSULULLOH ( HR Tirmidzi )

Nabi Muhammad SAW bersabda : "Alloh berfirman : " LAA ILAAHA ILLA-ALLOH MUHAMMADUR ROSULULLOH Kalam-KU dan Aku-Lah Dia.Barang siapa mengUcapkannya maka masuk dalam perLindungan-Ku,dan barang siapa masuk Lindungan-Ku maka Aman dari Siksa-Ku".( HR Syairazi dari Ali KWH )

Dengan dasar pondasi di atas seorang SALIK bisa melanjutkan perjalanan Jiwanya menuju Maqam Mukafahah,Tahap Ruhaniyah seseorang yang berDzikir berkasih sayang dengan Alloh SWT. Dalam MAQOM ini,keCintaan pada selain Alloh SWT telah hilang sama sekali.

Lalu menuju MAQOM FANA' FILLAH Kondisi dimana Rasa keINSANan seseorang meLebur ke dalam Rasa keTUHANan,serta secara FANA' meLebur dalam keABADIan Alloh SWT.
Kemudian meluncur ke MAQOM BAQO' BILLAH Pencapaian tahap Dzikir,di mana keHadiran HATI seorang Hamba hanya bersama Alloh SWT semata.

Jika sudah mencapai ke Langit, jangan Lupa Tubuh Kita masih menginjak Bumi,Nabi Muhammad SAW,Suri Tauladan yang Sempurna,Beliau telah berkali-kali Miri’roj mencapai “LANGIT” tapi Beliau bisa memBumikan Ajaran Langit dengan Sempurna....!!!

Amanat mama khoer affandi

Amanat Uwa Ajengan Khoer Affandi

Sholat awal waktu berjama’ah
Jangan berhenti mencari ilmu
Jangan terjun ke dunia politik
Jangan berhenti mencari teman
Pertahankan aqidah ahlussunnah wal jama’ah
Lamun hayang maju ulah euren mikir – Kalau mau maju jangan berhenti berfikir
Lamun hayang maju kudu daek cape – Kalau mau maju harus mau capek
Ulah embung di sebut bodo – Jangan tidak mau disebut bodoh
Ulah embung di sebut sahandapeun – Jangan tidak mau disebut lebih bawah (pangkat, usia, umur dll)
Sagala anu tumiba kadiri gara-gara diri – Segala yang terjadi pada diri kita adalah karena kita
Ubar diri aya di diri – Obat hati ada di hati
Owoh nu nyaah kana diri kajaba anu boga diri – Tak ada yang sayang sama diri kita kecuali kita sendiri
Harga diri kumaha diri – Harga diri itu tergantung bagaimana diri
Ari ngitung kudu tihiji, ulah hayang ujung ujung angka salapan – Jika berhitung harus dimulai dari angka satu, jangan tiba-tiba maunya langsung angka sembilan
Mun nyien pondasi tong sok waka mikiran kenteng – Kalau membuat pondasi rumah jangan pikirkan dulu masalah genteng nya
Senajan teu lumpat tapi ulah cicing – Walaupun tidak berlari tapi janganlah berhenti
Sagede-gedena jalan syare’at, ulah matak ngurangan tawakal ka Alloh – Sebesar-besarnya jalan syari’at, jangan sampai mengurangi tawakal kepada Allah swt.
Tong leumpang dina hayang, tong cicing dina embung, tapi kudu leumpang dina kudu, kudu euren dina ulah – Jangan berjalan selagi mau, jangan diam selagi enggan. Tapi berjalanlah karena harus, dan harus berhenti karena larangan
Tong lesot hate tina eling ka Alloh dina kaayaan kumaha wae, sedih, susah jeung bungah – Jangan sampai melupakan Allah swt dalam keadaan apapun sedih, susah, senang
Sarebu sobat saeutik teuing,hiji musuh loba teuing – Seribu teman terlalu sedikit, tapi satu musuh itu terlalu banyak

Pan ilmu agama islam

PAN ILMU ISLAMIYYAH
بعد العلم فى الإسلام
بعض المعرفة عن الإسلام التي يجب أن يتعلمها :
1. علوم التوحيد
2. علم العقيدة
3. علم الفقه
4. علم أصول الفقه
5. العلم التصوف
6. علوم الشريعة
7. أساليب الإقراء
8. علم التجويد
9. العلم النحو
10. العلم الصرف
11. التفسير في العلوم
12. علم المنطق
13. بيان العلم
14. علم المعاني
15. باده العلم
16. الواضع العلم.
17. العلم المقولات
18. العلم الإستقاف
19. العلم التاريخ / الشرع رجل قبلنا
20. حسابي
21. علوم ارض
22. العلم عملبة
23. العلم المعرفة
24. العلم التحفيظات
25. العلم الرياضة
26. العلم الطب
27. العلم في حد ذاته
28. حسابي
29. العلم التصريف
30. وغيرهم ،

Kitab Silsilah Ta’limiyyah Lughoh Al Arobiyyah [سلسلة تعليم اللغة العربية]

Kitab Silsilah Ta’lim al-Lughah al-Arabiyyah [سلسلة تعليم اللغة العربية] LENGKAP
Kitab Silsilah Ta’limiyyah Lughoh Al Arobiyyah [سلسلة تعليم اللغة العربية] yang di pakai di I’dad Lughowi LIPIA atau mahad AMCF seluruh Indonesia LENGKAP dari Mustawa Awal sampai Mustawa Raabi’, atau mungkin di pakai di lembaga lembaga studi bahasa arab lainnya di link berikut

Buku buku Mustawa Awwal

Buku buku Mustawa Tsani

Buku buku Mustawa Tsalis

Buku buku Mustawa Robi’

WARNING! Halamannya Beraatt banget untuk koneksi ‘Indonesia’. Jadi mesti bersabar.

Bisa juga Download satu paket kitab silsilah ta’limiyyah (total 512 MB) di link berikut:

حجم الكتاب: ٥٣٢ MB
http://www.kalamullah.com/Arabic/ImamIbnSaudArabicBooks.zip
او
http://archive.org/compress/ImamIbnSaudArabicBooks

Kalau dirasa terlalu berat, ini ada link kitabnya satu per satu:

سلسلة تعليم اللغة العربية – المستوى الأول (Silsilah Ta’limiyyah Lughoh Al Arobiyyah – Mustawa Awal)

–  كراسة تدريبات الخط

– التعبير

–  دروس من القرآن الكريم

– معجم كلمات المستوى الأول

–  دليل المعلم

–  القراءة و الكتابة

–  كتاب الصور

سلسلة تعليم اللغة العربية – المستوى الثاني  (Silsilah Ta’limiyyah Lughoh Al Arobiyyah – Mustawa Tsaani)

– كراسة تدريبات الخط

– التعبير

– دروس من القرآن الكريم

– معجم كلمات المستوى الثاني

–  دليل المعلم

– القراءة

– النحو

– الصرف

– الكتابة

– الحديث

سلسلة تعليم اللغة العربية – المستوى الثالث (Silsilah Ta’limiyyah Lughoh Al Arobiyyah – Mustawa Tsalis)

– الأدب

– التعبير

– القراءة

– التوحيد

– الكتابة

– الحديث

– معجم كلمات المستوى الثالث

– الصرف

– دليل المعلم للكتب اللغوية

– النحو

– الفقه

– دروس من القرآن

– الثقافة الإسلمية

سلسلة تعليم اللغة العربية – المستوى الرابع (Silsilah Ta’limiyyah Lughoh Al Arobiyyah – Mustawa Raabi’)

– التعبير

– التوحيد

– الحديث

– الصرف

– النحو

– تدريبات الخط

– القراءة

– الأدب

– الكتابة

– الفقه

– دروس من القرآن

– دليل المعلم للكتب اللغوية

– معجم كلمات المستوى الرابع

– بلاغة و النقد

– صور من التارخ الإسلمي

– دليل المعلم للكتب الدينية

Alhamdulillah di Radio Streaming Suara Al Iman juga membahas kitab ini, setiap hari jumat pukul 20.00 WIB – Selesai/ GMT+7.

—————————————-

Download juga matan dan syarah kitab yang lain:

Nahwul wadhih (jilid 1 – 3)

Tuhfatu Tsaniyyah

Matan Al Jurumiyyah

Syarah Matan AlJUrumiyyah – Syaikh Ibn Al Utsaimin

Durusul Lughoh (Jilid 1 – 3)

Alfiyyah ibn Maalik

Qatratun Nada

Semoga yang sedikit ini bermanfaat

Belajar menulis arab

Aksara tambahan :

cha = چ           (ha bertitik 3) 
nga = ڠ     (ain bertitik tiga) 
pa = ڤ            (fa bertitik 3) 
ga = ڬ              (kaf bertitik)
va = ۏ            (wau bertitik) 
nya = ڽ           (nun bertitik 3)

Angka Arab yang digunakan adalah :

0 = ٠  1 = ١   2 = ٢   3 = ٣   4 = ٤   5 = ٥   6 = ٦   7 = ٧   8 = ٨   9 = ٩ 10 = ١٠

Aturan dan Cara penulisan (dengan asumsi anda pernah belajar menulis/membaca Al-Quran) :

1. Aksara ditulis secara gundul, sering disebut sebagai Arab Gundul.
2. Huruf alif yang berdiri sendiri berbunyi a atau e.
3. Huruf alif yang diikuti wau berbunyi u atau o.
4. Huruf alif yang diikuti ya berbunyi i atau Ã.
5. Konsonan diikuti huruf alif akan berbunyi fatah (bunyi a).
6. Konsonan diikuti huruf wau akan berbunyi dhomah (bunyi u).
7. Konsonan diikuti huruf ya akan berbunyi kasroh (bunyi i).
8. Konsonan di awal atau di tengah kata tanpa diikuti alif, wau atau ya berbunyi fatah ( a atau e)
9. Konsonan di akhir kata adalah konsonan mati, kecuali diikuti alif, wau atau ya.
10. Huruf ain digunakan sebagai penanda huruf k seperti pada kata rakyat :  رعيت
11. Jika dalam satu kata terdiri dari dua suku kata yang memiliki saksi huruf alif, wau atau ya maka penulisannya  seperti contoh berikut :

Bu ku =  بو كو         Ki ta = كيت          Ba ta  =   با ت          Sa ya =   سا ي

12. Jika dalam satu kata terdiri dari tiga suku kata atau lebih yang memiliki saksi huruf alif, wau atau ya maka penulisannya  seperti contoh berikut :

Be be ra pa = ببرا ف                                                             Ke ma na = كما ن

13. Konsonan yang berbunyi mati / sukun berbunyi i atau u, maka wajib memakai saksi  ي dan و 

Kiri =   كي ري                                                                      Guru =   ڬو رو

Contoh penulisan kalimat :

سيا سداڠ بلا جر منوليس عرب ملا يو
Saya sedang belajar menulis Arab Melayu

POINT PENTING :

Huruf huruf yang tidak bisa disambung dengan huruf setelahnya hanya huruf berikut:

و – ر – ز – د – ذ – أ

Huruf huruf selain diatas, bisa bersambung dengan huruf2 yang lainnya di awal, di akhir maupun di tengah.

Kisah taubat penzina di hadapan rasulullah saw

Kisah Taubat Seorang Pezina dihadapan Rosulullah

أَنَّ مَاعِزَ بْنَ مَالِكٍ الْأَسْلَمِيَّ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي قَدْ ظَلَمْتُ نَفْسِي وَزَنَيْتُ وَإِنِّي أُرِيدُ أَنْ تُطَهِّرَنِي, فَرَدَّهُ. فَلَمَّا كَانَ مِنْ الْغَدِ أَتَاهُ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي قَدْ زَنَيْتُ فَرَدَّهُ الثَّانِيَةَ. فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى قَوْمِهِ فَقَالَ: أَتَعْلَمُونَ بِعَقْلِهِ بَأْسًا تُنْكِرُونَ مِنْهُ شَيْئًا, فَقَالُوا: مَا نَعْلَمُهُ إِلَّا وَفِيَّ الْعَقْلِ مِنْ صَالِحِينَا فِيمَا نُرَى. فَأَتَاهُ الثَّالِثَةَ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِمْ أَيْضًا فَسَأَلَ عَنْهُ فَأَخْبَرُوهُ أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِهِ وَلَا بِعَقْلِهِ. فَلَمَّا كَانَ الرَّابِعَةَ حَفَرَ لَهُ حُفْرَةً ثُمَّ أَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ. قَالَ فَجَاءَتْ الْغَامِدِيَّةُ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي قَدْ زَنَيْتُ فَطَهِّرْنِي, وَإِنَّهُ رَدَّهَا. فَلَمَّا كَانَ الْغَدُ قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ لِمَ تَرُدُّنِي لَعَلَّكَ أَنْ تَرُدَّنِي كَمَا رَدَدْتَ مَاعِزًا فَوَاللَّهِ إِنِّي لَحُبْلَى. قَالَ: إِمَّا لَا, فَاذْهَبِي حَتَّى تَلِدِي. فَلَمَّا وَلَدَتْ أَتَتْهُ بِالصَّبِيِّ فِي خِرْقَةٍ قَالَتْ: هَذَا قَدْ وَلَدْتُهُ. قَالَ: اذْهَبِي فَأَرْضِعِيهِ حَتَّى تَفْطِمِيهِ, فَلَمَّا فَطَمَتْهُ أَتَتْهُ بِالصَّبِيِّ فِي يَدِهِ كِسْرَةُ خُبْزٍ فَقَالَتْ: هَذَا يَا نَبِيَّ اللَّهِ قَدْ فَطَمْتُهُ وَقَدْ أَكَلَ الطَّعَامَ. فَدَفَعَ الصَّبِيَّ إِلَى رَجُلٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ ثُمَّ أَمَرَ بِهَا فَحُفِرَ لَهَا إِلَى صَدْرِهَا وَأَمَرَ النَّاسَ فَرَجَمُوهَا. فَيُقْبِلُ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ بِحَجَرٍ فَرَمَى رَأْسَهَا فَتَنَضَّحَ الدَّمُ عَلَى وَجْهِ خَالِدٍ فَسَبَّهَا, فَسَمِعَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبَّهُ إِيَّاهَا فَقَالَ: مَهْلًا يَا خَالِدُ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ تَابَتْ تَوْبَةً لَوْ تَابَهَا صَاحِبُ مَكْسٍ لَغُفِرَ لَهُ. ثُمَّ أَمَرَ بِهَا فَصَلَّى عَلَيْهَا وَدُفِنَتْ

“Ma’iz bin Malik Al Aslami pergi menemui Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam seraya berkata, “Wahai Rasulullah, sesungguhnya aku telah menzhalimi diriku, karena aku telah berzina, oleh karena itu aku ingin agar anda berkenan membersihkan diriku.” Namun beliau menolak pengakuannya. Keesokan harinya, dia datang lagi kepada beliau sambil berkata, “Wahai Rasulullah, sesungguhnya aku telah berzina.” Namun beliau tetap menolak pengakuannya yang kedua kalinya. Lalu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam mengutus seseorang utk menemui kaumnya dgn mengatakan: “Apakah kalian tahu bahwa pada akalnya Ma’iz ada sesuatu yang tak beres yang kalian ingkari?” mereka menjawab, “Kami tak yakin jika Ma’iz terganggu pikirannya, setahu kami dia adalah orang yang baik & masih sehat akalnya.” Untuk ketiga kalinya, Ma’iz bin Malik datang menemui Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam utk membersihkan dirinya dari dosa zina yang telah diperbuatnya. Lalu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam pun mengirimkan seseorang menemui kaumnya utk menanyakan kondisi akal Ma’iz, namun mereka membetahukan kepada beliau bahwa akalnya sehat & termasuk orang yang baik. Ketika Ma’iz bin Malik datang keempat kalinya kepada beliau, maka beliau memerintahkan utk membuat lubang ekskusi bagi Ma’iz. Akhirnya beliau memerintahkan utk merajamnya, & hukuman rajam pun dilaksanakan.” Buraidah melanjutkan, “Suatu ketika ada seorang wanita Ghamidiyah datang menemui Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam seraya berkata, “Wahai Rasulullah, diriku telah berzina, oleh karena itu sucikanlah diriku.” Tetapi utk pertama kalinya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam tak menghiraukan bahkan menolak pengakuan wanita tersebut. Keesokan harinya wanita tersebut datang menemui Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam sambil berkata, “Wahai Rasulullah, kenapa anda menolak pengakuanku? Sepertinya engkau menolak pengakuanku sebagaimana engkau telah menolak pengakuan Ma’iz. Demi Allah, sekarang ini aku sedang mengandung bayi dari hasil hubungan gelap itu.” Mendengar pengakuan itu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Sekiranya kamu ingin tetap bertaubat, maka pulanglah sampai kamu melahirkan.” Setelah melahirkan, wanita itu datang lagi kepada beliau sambil menggendong bayinya yang dibungkus dgn kain, dia berkata, “Inilah bayi yang telah aku lahirkan.” Beliau lalu bersabda: “Kembali & susuilah bayimu sampai kamu menyapihnya.” Setelah mamasuki masa sapihannya, wanita itu datang lagi dgn membawa bayinya, sementara di tangan bayi tersebut ada sekerat roti, lalu wanita itu berkata, “Wahai Nabi Allah, bayi kecil ini telah aku sapih, & dia sudah dapat menikmati makanannya sendiri.” Kemudian beliau memberikan bayi tersebut kepada seseorang di antara kaum muslimin, & memerintahkan utk melaksanakan hukuman rajam. Akhirnya wanita itu ditanam dlm tanah hingga sebatas dada. Setelah itu beliau memerintahkan orang-orang supaya melemparinya dgn batu. Sementara itu, Khalid bin Walid ikut serta melempari kepala wanita tersebut dgn batu, tiba-tiba percikan darahnya mengenai wajah Khalid, seketika itu dia mencaci maki wanita tersebut. Ketika mendengar makian Khalid, Nabi Allah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Tenangkanlah dirimu wahai Khalid, demi Zat yang jiwaku berada di tangan-Nya, sesungguhnya perempuan itu telah benar-benar bertaubat, sekiranya taubat (seperti) itu dilakukan oleh seorang pemilik al-maks niscaya dosanya akan diampuni.” Setelah itu beliau memerintahkan utk menyalati jenazahnya & menguburkannya.” (HR. Muslim no. 1695)

Permohonan iblis laknatullah

Permohonan iblis kepada ALLAH SWT
Iblis berkata, Wahai Muhammad, aku tidak bisa menyesatkan orang, aku hanya bisa membisikkan dan menggoda. Jika aku bisa menyesatkan maka tidak akan tersisa seorangpun, sebagaimana dirimu, kamu tidak dapat memberikan hidayah sedikitpun. Engkau hanya Rasul yamg menyampaikan amanah . Jika kau bisa memberi hidayah maka tak ada seorangpun yang kafir di muka bumi ini. Bahkan engkau hanya bisa menjadi penyebab untuk orang yang telah ditentukan sengsara hidupnya.
Orang bahagia adalah orang yang telah ditulis bahagia sejak di perut ibunya, sedangkan orang yang sengsara adalah orang yang telah ditulis sengsara sejak dalam kandungan.
(Hadits riwayat, Muadz bin Jabal ra & dari Ibnu Abbas ra.)

Allah SWT berfirman,

وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ ١١٨
إِلا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لأمْلأنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ١١٩

Artinya:
118. Jikalau Tuhanmu menghendaki, tentu Dia menjadikan manusia umat yang satu, tetapi mereka Senantiasa berselisih pendapat,
119. kecuali orang-orang yang diberi rahmat oleh Tuhanmu. dan untuk Itulah Allah menciptakan mereka. kalimat Tuhanmu (keputusan-Nya) telah ditetapkan: Sesungguhnya aku akan memenuhi neraka Jahannam dengan jin dan manusia (yang durhaka) semuanya.
(QS. Hud :118-119)

Allah SWT berfirman,

مَا كَانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيمَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَقْدُورًا٣٨

Artinya:
"Tidak ada suatu keberatanpun atas Nabi tentang apa yang telah ditetapkan Allah baginya. (Allah telah menetapkan yang demikian) sebagai sunnah-Nya pada nabi-nabi yang telah berlalu dahulu dan adalah ketetapan Allah itu suatu ketetapan yang pasti berlaku.."
(QS.Al Ahzab :38)

Wahai Muhammad Rasulullah, takdir telah ditentukan dan tinta pena telah lama kering . Maha suci Allah yang telah menjadikanmu pemimpin para nabi dan Rasul , pemimpin penduduk surga dan telah menjadikan aku pemimpin penduduk neraka jahanam .
Aku ini si celaka terusir. Inilah yang ingin aku sampaikan kepadamu dan aku tak berbohong.

10 Permintaan Iblis Kepada Allah Swt yang dikabulkan adalah sebagai berikut:

1. Aku meminta agar Allah membiarkanku berbagi alam harta dan anak manusia ,Allah mengizinkan " Berbagilah dengan manusia dalam harta dan anak. Dan janjikanlah mereka (tetapi) tidaklah janji setan kecuali semua itu tipuan"(QS.Al Isra-64)
Aku akan makan dari harta yang tidak dizakatkan.Aku juga makan makanan haram yang bercampur dengan riba . ku makan juga makanan yang tidak dibacakan atas nama Allah

2. Aku minta agar Allah membiarkanku ikut bersama dengan orang-0orang yang berhubungan (bersetubuh) dengan istrinya tanpa berlindung kepada Allah. Setan akan ikut bersamanya dan anak yang dilahirkan akan sangat patuh kepada setan.

3. Aku minta agar aku bisa ikut bersama dengan orang yang menaiki kendaraan yang berjalan tidak untuk tujuan yang halal.

4. Aku minta agar Allah menjadikan kamar mandi sebagai rumahku.

5. Aku minta agar Allah menjadikan pasar sebagi masjidku.

6. Aku minta agar Allah menjadikan sya'ir ( dari penyair) sebagai qur'anku.

7. Aku meminta agar Allah menjadikan pemabuk sebagai teman tidurku.

8. Aku meminta agar Allah memberikanku saudara , yaitu orang yang membelanjakan hartanya untuk maksiat . Allah berfirman "Orang yang boros adalah saudara-saudara setan."
(QS.Al Isra' 27)

9. Aku minta agar Allah membuatku bisa melihat manusia sementara mereka tidak bisa
melihatku. (dengan seizin Allah hanya sebagian saja yang bisa melihatku)

10. Aku meminta agar Allah memberiku kemampuan untuk mengalir dalam aliran darah manusia. Allah menjawab " silahkan " dan aku bangga dengan kemampuan tersebut hingga hari kiamat. sebagian besar manusia bersamaku dihari kiamat.

Khutbah nikah

Teks Khutbah Nikah
اَلْحَمْدُ للهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِيْنُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَعُوْذُ بِاللهِِ مِنْ شُرُوْرِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُّضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ. أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ أَرْسَلَهُ بِالْهُدَى وَدِيْنِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّيْنِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُوْنَ، أَمَّا بَعْدُ.

فَإِنَّ اللهَ تَعَالَى أَحَلَّ النِّكَاحَ وَنَدَبَ إِلَيْهِ وَحَرَّمَ السِّفَاحَ وَأَوْعَدَ الْعَذَابَ الْأَلِيْمَ عَلَيْهِ فَقَالَ تَعَالَى: وَلاَ تَقْرَبُوْا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيْلاً

وَقَالَ تَعَالَى: يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ

وَقَالَ تَعَالَى: يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا

وَقَالَ تَعَالَى: يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا-- يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا

وَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ أَحَبَّ فِطْرَتِيْ فَلْيَسْتَنَّ بِسُنَّتِيْ وَمِنْ سُنَّتِيْ النِّكَاحُ. وَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: تَنَاكَحُوْا تَكْثُرُوْا فَإِنِّيْ أُبَاهِيْ بِكُمُ الْأُمَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. وَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اَلدُّنْيَا مَتَاعٌ وَخَيْرُ مَتَاعِهَا الْمَرْأَةُ الصَّالِحَةُ. وَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: تَزَوَّجُوْا الْوَلُوْدَ الْوَدُوْدَ فَإِنِّيْ مُكَاثِرٌ بِكُمُ الْأُمَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.

ثُمَّ أَنَّ النِّكَاحَ سُنَّةُ الْأَنْبِيَاءِ وَشِعَارُ الْأَوْلِيَاءِ وَجُنَّةُ الْأَتْقِيَاءِ.

قُوْلُوْا جَمِيْعًا: أَسْتَغْفِرُ اللهَ مِنْ تَرْكِ الصَّلاَةِ وَمِنَ التَّقْصِيْرِ فِيْهَا وَفِي الزَّكَاةِ، أَسْتَغْفِرُ اللهَ مِنْ ظُلْمِ الْعِبَادِ، أَسْتَغْفِرُ اللهَ مِنْ جَمِيْعِ الْمَعَاصِى وَالذُّنُوْبِ.

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُوْلُ اللهِ. آمَنَّا بِاللهِ وَبِمَا جَاءَ عَنِ اللهِ عَلَى مُرَادِ اللهِ. آمَنَّا بِرَسُوْلِ اللهِ وَبِمَا جَاءَ عَنْ رَسُوْلِ اللهِ وَتَبَرَّأْنَا مِنْ كُلِّ دِيْنٍ يُخَالِفُ دِيْنَ الإِسْلاَمِ

Zikir atakoh 2

---
‘ATAQAH ( عتاقة )

Dalam Syarah al-Futuhat al-Madaniyyah (bagian pinggir Nashaaih al-‘ibaad), hal 22:
(maaf tidak semua teks ‘arabnya kami tulis, kami cukupkan yang penting saja)

وروي ان الشيخ ابا الربيع المالكي كان على مائدة طعام وكان قد ذكر لا إله إلا الله سبعين الف مرة............

Diriwayatkan bahwa Syekh Abu al-Rabi’ al-Maliki, suatu ketika berada di jamuan makanan dan beliau telah berdzikir dengan mengucapkan لا إله إلا الله 70.000 kali. Diperjamuan tersebut terdapat seorang pemuda ahli kasyaf. Ketika pemuda itu akan mengambil mekanan tiba2 ia terhalang mengambil makanan itu, lalu ditanya oleh para hadirin,

لم تبكى؟

“Mengapa engkau menangis?”

Ia kemudian menjawab,

أرى جهنم وأرى امي فيها

“Saya melihat neraka Jahannam dan melihat ibu saya di dalamnya”
Berkata Syekh Abu al-Rabi’,

فقلت في نفسي اللهم إنك تعلم أني قد هللت هذه السبعين ألفا وقد جعلتها عتق أم هذا الشاب من النار.

“Saya berkata di dalam hati, Yaa Allah, sungguh Engkau mengetahui bahwa saya telah berdzikir لا إله إلا الله 70.000 kali dan saya mempergunakannya untuk membebaskan ibu pemuda ini dari neraka”.

Setelah itu, pemuda itu berkata,

الحمد لله أرى امي قد خرجت من النر وما أدرى ما سبب خروجها

“Al-hamdulillah, sekarang saya melihat ibu saya telah keluar dari neraka, namun saya tidak tahu apa sebabnya.”

Hal itu membuatnya senang kemudian makan kembali bersama para hadirin.
Dzikir لا إله إلا الله 70.000 kali dinamakan ’ataaqah sughra ( عتاقة صغرى ) berupa pembebasan kecil dari neraka sedangkan surata ash-shamadiyyah/surat al-ikhlash jika dibaca 100.000 kali dinamakan ’ataqah kubra (عتاقة كبرى ) berupa pembebasan besar dari api neraka yang bacaannya dihadiah untuk si mayyit walaupun waktu membacanya beberapa tahun, karena tidak disyaratkan berturut-turut.

Mengenai ’ataqah kubra (fidaa’ kubra) terdapat sebuah hadits marfu’ dalam kitab Tuhfah al-muriid hal 104.

حديث البزار عن انس بن مالك مرفوعا : من تلا قل هو الله احد مائة ألف مرة فقد اشترى نفسه من الله ونادى مناد من الله من قبل الله في سمواته ومن ارضه ألا ان فلانا عتيق الله فمن له من قبله تباعة فليأخذها من الله عزوجل
( تحفة المريد ص ١٠٤ )

Terdapat hadits al-Bazaar dari Anas bin Malik, sebagai hadits marfu’:
Barang siapa yang membaca surah al-ikhlash 100.000 kali maka sungguh ia telah menebus dirinya dari Allah, kemudian penyeru yang diutus oleh Allah berseru di langit dan di bumi, “Ketahuilah bahwa si Fulan adalah orang yang dimerdekakan oleh Allah. Siapa yang mempunyai tanggungan dosa kepadanya hendaklah ia menebus dirinya dari Allah ’Azza wa jalla”.

Semoga yang sedikit ini bermanfa’at, mohon dikoreksi...

Zikir atakoh

HUKUM MEMBACA DZIKIR FIDA'
Oleh :
Santri Salaf

sebelum kita mempelajari dasar hukum dzikir fida' terlebih dahulu mari kita pelajari bersama-sama beberapa istilah di bawah ini :

Dzikir

Dzikir artinya mengingat atau menyebut. Dzikir kepada Allah berarti: mengingat atau menyebut nama Allah Swt.

Dzikir kepada Allah secara berjamaah sudah menjadi kebiasaan umat Islam khususnya di Indonesia, kalimat-kalimat dzikir banyak sekali, diantaranya membaca lafadz Allah. Dzikir hukumnya sunnah sebagaimana disebutkan dalam al-Qur’an;

يَا أَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيْرًا (41) وَسَبِّحُوْهُ بُكْرَةً وَأَصِيْلاً (42)

Hai orang-orang yang beriman, berzdikirlah (dengan menyebut nama) Allah Swt., zikir yang sebanyak-banyaknya. Dan bertasbihlah kepada-Nya diwaktu pagi dan petang. (al-Ahzab:41-42)

اِعْلَمْ أَنَّهُ كَمَا يُسْتَحَبُّ الذِّكْرُ يُسْتَحَبُّ الْجُلُوْسُ فِيْ حَلْقِ أَهْلِهِ ، وَقَدْ تَظَاهَرَتْ اَلْأَدِلَّةُ عَلَى ذٰلِكَ ، (الاذكار النووى ص 8)

Ketahuilah sebagaimana disunnahkan dzikir, begitu juga disunnahkan duduk dalam lingkaran orang-orang yang berdzikir, karena banyak dalil-dalil yang menyatakan hal itu. (al-Adzkar al-Nawawi, hal. 08)

Bagi warga Ahlu al-Sunnah wa al-Jama’ah bahwa membaca dzikir dan do’a adalah suatu ibadah yang sangat tinggi pahalanya di hadapan Allah Swt. Oleh sebab itu, ciri khas ummat Islam Indonesia yang menganut faham Ahluu Sunnah Wal Jama’ah sangat rajin berdzikir dan berdo’a pada setiap setelah shalat atau pada waktu-waktu tertentu bahkan disetiap hembusan nafasnya selalu berdzikir kepada Allah dalam hatinya, selalu mengingat Allah dalam setiap aktifitasnya yaitu: ketika duduk, berdiri, berjalan, makan, minum, bekerja dan apapun yang dikerjakan oleh anggota dhahirnya, tetapi hatinya tidak pernah luput dari mengingat Allah.

DZIKIR FIDA’

Dzikri Fida’ merupakan dzikir penebusan, yaitu menebus kemerdekaan diri sendiri atau orang lain dari siksaan Allah Swt. dengan membaca: Laa Ilaha Illallah. sebanyak 71.000 (tujuh puluh satu ribu).

Dengan demikian, dzikir fida’ adalah upaya untuk memohonkan ampunan kepada Allah Swt. atas dosa-dosa orang yang sudah meninggal. Diterangkan dalam hadits dari Siti Aisyah:

عَنْ عَائِشَةَ رَضِىَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ قاَلَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قاَلَ لاَإِلهَ اِلاَّاللهُ اَحَدَ وَسَبْعِيْنَ اَلْفًا اِشْتَرَى بِهِ مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَكَذَا فَعَلَهُ لِغَيْرِهِ. (خزينة الاسرا 1884)

Diriwayatkan dari Aisyah ra. Ia berkata; Rasulullah bersabda: barang siapa yang membaca laa ilaaha illah sebanyak tujuh puluh satu ribu maka berarti ia menebus (siksaan) dengan bacaan tersebut dari Allah ‘Azza Wajalla dan begitu juga hal ini bisa dilakukan untuk orang lain. (Khazinah al-Asrar, hal.188)

Adapun dzikir fida’ ini yang selanjutnya disebut dzikir ‘ataqah, oleh para ulama’ dibagi dua macam yakni ‘ataqah sughra yaitu membaca laa ilaaha illah sebanyak 70 ribu kali atau 71 ribu kali dan ‘ataqah kubra yaitu membaca surat al-Ikhlas sebanyak 100 ribu kali. Sebagaimana telah dijelaskan dalam kitab Syarh al-Futuhat al-Madaniyah.

وَرُوِىَ اَنَّ الشَّيْخَ اَباَ الرَّبِيْعِ اَلْمَالَقِيّ كاَنَ عَلىَ مَائِدَةِ طَعَامٍ وَكاَنَ قَدْ ذَكَرَ لاَاِلهَ اِلاَّ اللهُ سَبْعِيْنَ اَلْفَ مَرَّةٍ وَكاَنَ مَعَهُمْ عَلىَ الْمَائِدَةِ شَابٌ مِنْ اَهْلِ الْكَشْفِ فَحِيْنَ مَدَّ يَدَهُ اِلىَ الطَّعاَمِ بَكَى وَامْتَنَعَ مِنَ الطَّعَامِ فَقَالَ لَهُ الْحَاضِرُوْنَ لِمَ تَبْكِى؟ فَقاَلَ اَرَى جَهَنَّمَ وَاَرَى اُمِّىْ فِيْهَا. قَالَ الشَّيْخُ اَبُوْ الرَّبِيْعِ: فَقُلْتُ فِىْ نَفْسِىْ اَللَّهُمَّ اِنَّكَ تَعْلَمُ اَنِّىْ قَدْ هَلَّلْتُ سَبْعِيْنَ اَلْفاً وَقَدْ جَعَلْتُهَا عِتْقَ اُمِّ هَذَا الشَّابِّ مِنَ النَّارِ فَقَالَ الشَّابُّ اَلْحَمْدُ لِلّهِ أَرَى أُمِّىْ قَدْ خَرَجَتْ مِنَ النَّارِ وَمَا اَدْرِىْ ماَ سَبَبُ خُرُوْجِهَا وَجَعَلَ هُوَ يَبْتَهِجُ وَاَكَلَ مَعَ الْجَمَاعَةِ. وَهَذَا التَّهْلِيْلُ بِهذَا الْعَدَدِ يُسَمَّى عَتاَقَةَ الصُّغْرَى كَمَا اَنَّ سُوْرَةَ الصَّمَّدِيَّةِ إِذاَ قُرِئَتْ وَبَلَغَتْ مِائَةَ اَلْفِ مَرَّةٍ تُسَمَّى عَاتَقَةَ كُبْرَى وَلَوْ فِيْ سِنِيْنَ عَدِيْدَةٍ فَاِنَّ الْمُوَالاَةَ لاَتُشْتَرَطُ. اهـ (شرح الفتوحات المدنية بهامش نصائح العباد ص 24)

Diriwayatkan bahwa syekh Abu al-Robi’ al-Malaqi, berada di jamuan makanan dan beliau telah berdzikir dengan mengucapkan Laa Ilaha Ilallah 70 ribu kali. Di jamuan tersebut terdapat seorang pemuda ahli kasyaf. Ketika pemuda itu akan mengambil makanan tiba-tiba ia mengurungkan mengambil makanan itu, lalu ia ditanya oleh para hadirin mengapa kamu menangis? ia menjawab, saya melihat neraka jahanam dan melihat ibu saya di dalamnya. Kata syekh Abu al-Rafi’, saya berkata di dalam hati, “Ya Allah, sungguh engkau mengetahui bahwa saya telah berdzikir Laa Ilaha Ilallah 70 ribu kali dan saya mempergunakannya untuk membebaskan ibu pemuda ini dari neraka”. Setelah itu pemuda tersebut berkata, “Alhamdulillah, sekarang saya melihat ibu saya telah keluar dari neraka, namun saya tidak tahu apa sebabnya”. Pemuda itu merasa senang dan kemudian makan bersama dengan para hadirin. Dzikir Laa Ilaha Ilallah 70 ribu kali dinamakan ataqoh sughroh (pembebasan kecil dari neraka), sedangkan surat al-Ikhlas jika dibaca 100 ribu kali dinamakan ataqoh kubro (pembebasan besar dari neraka) walaupun waktu membacanya beberapa tahun, karena tidak disyaratkan berturut-turut. (Syarah al-Futukhat al-Madaniyah Bihamisyi Nasha’ih al-Ibad, hal.22)

Do'A FIDA'/ATAAQOH KUBRO

(الدعاء عاتقة / الفداء الكبرى )
اَللَّهُمَّ اِنَّكَ تَعْلَمُ اِنِّى قَرَاْتُ سُوْرَةَ اْلاِخْلاَصِ مِائَةَ اَلْفِ مَرَّاتِ وَ اُرِيْدُ اَنْ اَدَّخِرَهَا لِنَفْسِى وَ اُشْهِدُكَ اَنِّى قَدِاشْتَرَيْتُ بِهَا نَفْسِى مِنَ النَّارِ بِثَوَابِ قِرَائَتِهَا الَّتِى قَدْرُهَا عِنْدَكَ عَظِيْمٌ فَاَعْتِقْنِى بِهَا مِنَ النَّارِ , وَخَلِّصْنِى بِهَا مِنَ النَّارِ , وَ اَجِرْنِى بِهَا مِنَ النَّارِ , وَ اَعِذْنِى بِهَا مِنَ النَّارِ , وَ اَدْخِلْنِى بِهَا اْلجَنَّةَ مَعَ اْلاَبْرَارِ , بِرَحْمَتِكَ يَا عَزِيْزُ يَا غَفَّارُ , وَ صَلَّى اللهُ عَلى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَ عَلى الِهِ وَ صَحْبِهِ وَ سَلَّمَ , وَ الْحَمْدُ ِللهِ رَبِّ اْلعَالَمِيْنَ.

Ya alloh , sesungguhnya engkau maha tahu bahwa aku telah membaca surat al ikhlas seratus ribu kali, aku ingin menyimpanya untuk diriku , dan menjadikanya engkau sebagai saksi bahwa aku benar benar telah membeli (menebus) diriku dari api neraka dengan pahala bacaan surat al ikhlas tersebut, yang nilainya begitu besar di sisi-MU, maka dengan (fadhilah) surat al-ikhlas tersebut,bebaskanlah diriku, lepaskanlah diriku dan selamatkanlah aku dari api neraka , dan lindungilah aku darinya dan dengan (fadhilah) surat al ikhlas itu pula, masukanlah aku ke dalam surga beserta orang-orang yang baik, dengan (sebab) rahmat-MU wahai dzat yang maha agung dan maha pengampun, semoga alloh senantiasa mencurahkan sholawat serta salam kepada baginda rasulalloh Muhammad SAW beserta keluarga dan para shohabatnya.
walhamdulillahi robbil 'alamin, amin.

Tahlil

Tahlil berasal dari kata هَلَّلَ - يُهَلِّلُ – تَهْلِيْلاً yang berarti membaca kalimat لااله الا الله . Sedangkan tahlil menurut pengertian yang berkembang di masyarakat adalah membaca kalimat thayyibah (shalawat, tahlil, istighfar, fatihah, surat ikhlas, mu’awwidzatain, dan lain-lain) yang pahalanya ditujukan kepada arwah keluarga yang bersangkutan.

وَالَّذِيْنَ جَاءُوْ مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُوْلُوْنَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِيْنَ سَبَقُوْنَا بِاْلإِيْمَانِ وَلاَ تَجْعَلْ فِيْ قُلُوْبِنَا غِلاًّ لِّلَّذِيْنَ آمَنُوْا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوْفٌ رَّحِيْمٌ (10)

Dan orang-orang yang datang sesudah mereka (Muhajirin dan Anshor), mereka berdoa: "Ya Tuhan kami, ampunilah kami dan saudara-saudara kami yang telah beriman lebih dulu dari Kami, dan janganlah Engkau tanamkan kedengkian dalam hati kami terhadap orang-orang yang beriman; Ya Tuhan kami, Sesungguh Engkau Maha Penyantun lagi Maha Penyayang". QS. Al-Hasyr ayat 10

عَنِ النَّـِبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ ( كَلِمَتاَنِ خَفِيْفَتاَنِ عَلىَ اللِّسَانِ ثَقِيْلَتاَنِ فِي الْمِيْزَانِ حَبِيْبَتاَنِ إِلىَ الرَّحْمٰنِ سُبْحاَنَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ سُبْحاَنَ اللهِ الْعَظِيْمِ) . رواه البخارى (احاديث مخترة من الصحيحين)

Rasul bersabda: dua kalimat yang ringan bagi lisan dan berat (timbangan kebijakannya) di Mizan (timbangan amal akhirat), dan dicintai oleh Dzat yang mempunyai belas kasih adalah kalimat Subhanallah Wa Bihamdihi Subhanallahil adzim. HR. Bukhari dalam kitab Akhadits Muhtar Min Al-Shahihain

قاَلَ رَسُوْلُ اللهِ صَلََّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ماَ الْمَيِّتُ فِى قَبْرِهِ إِلاَّ كاَلْغَرِيْقِ الْمَتَغَوِّثِ يَنْتَظِرُ دَعْوَةً تَلْحَقُهُ مِنْ أَبِيْهِ أَوْ أَخِيْهِ أَوْ صَدِيْقِ لَهُ فَإِذَا لَحِقَتْهُ كاَنَ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنَ الدُّنْياَ وَمَا فِيْهَا وَإِنَّ هَدَاياَ اْلأَحْياَءِ لِلْأَمْوَاتِ اَلدُّعاَءُ وَاْلاِسْتِغْفاَرُ

Rasulullah Saw. Bersabda: tiada seorang pun dari mayit dalam kuburnya kecuali dalam keadaan seperti orang tenggelam yang banyak meminta tolong, dia menanti doa dari ayah dan saudara atau seorang teman yang ditemuinya, apabila ia telah menemukan doa tersebut, maka doa itu menjadi sesuatu yang lebih dicintai dari pada dunia dan seisinya, dan apabila orang yang masih hidup ingin memberikan hadiah kepada orang yang sudah meninggal dunia adalah dengan doa dan istighfar’. (Ihya’ Ulum al-Din, Juz IV, hal.476)

Dengan demikian tahlil yang berisi doa, istighfar, bacaan al-Qur’an, tasbih, bacaan Laa Ilaha Ilallah dan kalimat thoyyibah lainnya merupakan hadiah dari orang yang masih hidup kepada orang yang telah mati.

Kesimpulannya, selamatan dan tahlil atau melakukan do’a bersama memohon keselamatan, baik bagi yang masih hidup maupun yang sudah meninggal adalah memiliki dasar dan tidak bertentangan dengan syariat agama.

Do’a

Berdo’a atau memohon kepada Allah Swt. merupakan inti ibadah bagi umat Islam dengan tidak memandang derajat dan pangkat. Semuanya diperintahkan supaya memperbanyak berdo’a kepada Allah, memohon ampunan, memohon keselamatan dunia akhirat, kesehatan jasmani dan rohani, dll.

Orang yang berdo’a seolah-olah munajat (berbicara), berbisik dengan Allah SWT., dengan memakai bahasa yang sopan, yang merendah. Orang yang tidak mau berdo’a adalah orang-orang yang sombong, yang menganggap dirinya lebih tinggi, lebih pandai, lebih mampu, bahkan lebih kaya dari Allah Swt. Kedudukan do’a adalah sangat tinggi dalam ibadah. Karena itu berdo’a dengan khusyu’ dan tawadhu’ sangat dianjurkan oleh agama.

وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُوْنِيْ أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِيْنَ يَسْتَكْبِرُوْنَ عَنْ عِبَادَتِيْ سَيَدْخُلُوْنَ جَهَنَّمَ دَاخِرِيْنَ (60)

Tuhanmu berfirman: "Berdoalah kepada-Ku, niscaya akan Kuperkenankan bagimu. Sesungguhnya orang-orang yang menyombongkan diri dari menyembah-Ku[1326] akan masuk neraka Jahannam dalam Keadaan hina dina". (QS. al-Mu’min: 60)

[1326] Yang dimaksud dengan menyembah-Ku di sini ialah berdoa kepada-Ku.

اُدْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِيْنَ (55)

Berdoalah kepada Tuhanmu dengan berendah diri dan suara yang lembut. Sesungguhnya Allah Swt. tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas[549]. (QS. al-A’rof: 55)
[549] Maksudnya: melampaui batas tentang yang diminta dan cara meminta.
عَنْ عُمَرَ قاَلَ كاَنَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اِذاَ اَمَدَّ يَدَيْهِ فِى الدُّعَاءِ لَمْ يَرُدَّهُمَا حَتَّى يَمْسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ.

Apabila Nabi mengangkat kedua tangannya dalam berdo’a, Nabi tidak akan mengembalikan kedua tangannya sehingga mengusapkan pada wajahnya. (Bulugh al-Maram, hal.347)

عَنِ النُّعْماَنِ بْنِ بَشِيْرٍ عَنِ النَّبِىِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اِنَّ الدُّعَاءَ هُوَ الْعِبَادَةُ.

Dari Nu’man bin Basyir dari Nabi Saw. Sesungguhnya do’a merupakan ibadah. (Bulughul Maram, hal.347)

Do’a merupakan salah satu bentuk ibadah kepada Allah Swt. Orang yang enggan berdo’a maka termasuk orang-orang yang sombong. Berdo’a kepada Allah mempunyai kode etik atau tata krama, salah satunya adalah dengan mengangkat kedua tangan lalu mengusapkannya pada wajah ketika selesai seperti yang telah disyari’atkan Nabi.

Semoga Bermanfaat....

Talaran tauhid sifat 20